高德敏
农历七月初七，俗称“七夕节”。此节源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女故事，因为关乎爱情，故“七夕节”也被称为中国的“情人节”。节日夜晚，人们要抬头观看牛郎织女的鹊桥相会，或在瓜果架下偷听两人在天上相会时的脉脉情话。据说不仅仅汉族，壮族、满族、朝鲜族等也有过“七夕节”的习俗。
“七夕节”是本土“情人节”，历史悠久且有着深厚的文化内涵，然而“七夕节”在年轻人群中的影响力，却远不及每年阳历2月14日的西方“情人节”。每当西方“情人节”来临之时，年轻人都会不失时机地互赠爱意，且花样翻新，近乎疯狂；而每年的“七夕节”，却显得异常冷清，鲜见年轻人有什么热情举动，有的甚至根本不知道有这么个节日。那么，年轻人为何热衷过“情人节”而冷落了“七夕节”呢？
“七夕节”受冷落，是相对于“情人节”而言的，而对“情人节”的热衷，从根本上说还是缘于一种“崇洋心理”。西方“情人节”不仅受到了我国年轻人的青睐，而且是风靡全世界的节日，这与西方国家的国力较强大和文化较发达有一定关系。故而，虽然年轻人热衷于“情人节”是缘于崇洋心理，却不是批评教育所能扭转的。
尽管七夕被各路商家极力熏染成中国的情人节，然而这个情人节其实很难火起来
听老一辈人说，这天晚上在瓜架下屏息可以听到的不是绵绵情话，而是一年只能匆匆相会一次的泣泪私语。到了时辰，鹊桥散时，这对苦命的情侣就只能分离。怪不得有的老人说，在从前，七夕女孩子们向织女乞巧倒是有，真把这一日当情人节来过的少之又少，因不想应了鹊桥上那一对的别离之伤。
中国的情人节是三月三,而不是七月七。它起源于汉代以前,兴盛于隋唐,至今仍在西南少数民族地区保留了这一习俗，所以今天我们仍能在三月三看到"唱山歌`赠荷包`抛绣球"的醉人风情.当然汉族人的情人节与西南少数民族情人节还是有所不同,但至少从中可以看出它源流,汉族人情人节在汉代的时候,是三月三踏青游园的时候采花相赠(芍药花),并以此花订情作为爱情的信物。随着社会的发展，情人节在隋唐又增加了赠荷包`抛绣球的风俗流变，在宋以后，随着代理学观念的统治，在男女授受不亲的信条下，汉族人趋于保守，情人节也在汉族地区逐步消亡。而七月七来源于牛郎和织女的传说，在这个传说中，牛郎和织女天隔一方鹊桥相会，故事虽然很美，但他们却是夫妻关系，根本算不得情人，因此把七月七作为中国的情人节，有点牵强，还有点悲催。
“七夕节”之所以热闹不起来，还有一个因素，即“七夕节”没有一个统一的而且适合年轻人的活动作为“节日载体”。在西方“情人节”里，有情男女互送鲜花、巧克力，这样的“节日载体”简单而浪漫。“七夕节”的传统活动，各地不一，但共同特点就是，这些活动大多适合在乡下进行。生活在都市里的年轻人，抬头看不见牛郎织女的鹊桥相会，也不可能在瓜果架下偷听他们相会时的脉脉情话。至于祈祷祭拜、穿针引线、杀鸡洗澡之类流行于不同地区的传统习俗，就更难让年轻人普遍接受了。所以，想让“七夕节”受到年轻人的宠爱，其活动内容恐怕需要一番改造才行。
七夕情人节难以PK西方情人节，还有两个原因：一，七夕节不能表现中国各少数民族的丰富多彩的情人节活动；二，完全按西方情人节的模式来打造七夕情人节也是拾人牙慧，东施效颦。
怎样打造中国的情人节，东方的情人节，世界的东方情人节？我思考了几年，于是，有了一个全新的构思。
