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惊心动魄 跟随冼太夫人“闹军坡”

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  • TA的每日心情
    郁闷
    2014-3-3 00:41
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2011-3-15 16:56:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
    每年的农历2月初,海南岛就进入了“军坡”高潮季节。在琼北各乡镇,民间都要进行纪念冼夫人的盛大活动,甚至摹仿当年冼夫人的操军,俗称“装军”,四面八方的人们聚集各地冼夫人庙,顶礼膜拜,参加各种各样的民俗活动。


      军坡节,是海南省民间规模最大的传统节日。日期一般是在农历二月初六至农历二月十二,节日一般为四至六天。军坡,也叫军期,海南民间称之为“闹军坡”、“发军坡”、“吃军坡”、“行军期”等。这个由民间自发兴起的传统节日已有
    1300多年历史,一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫军坡节,但海南岛各地日期却差别非常大,据说各地以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期。各地军坡节的日期一般集中在农历2月到3月之间。闹军坡时间最早的是在农历111日就开始,而最迟的闹军坡的日子是农历10月。军坡节的各种仪式和细节,几乎都与冼夫人的传说有关。1990年,琼山新坡镇政府把由民间自发组织的“闹军坡”纪念活动改造为“军坡节”。这就是“军坡节”,俗称“发军节”。2002年原琼山市政府将“军坡节”改名为“冼夫人文化节”,意在更好地弘扬冼夫人的爱国主义精神,并把节日办成集纪念瞻仰、文化娱乐、旅游观光、经济贸易于一体的大型群众性活动。军坡节是民间纪念冼夫人的节日,是海南最独特最典型的民间节日。每逢节日,海口、定安等地成千上万群众都会到各自商定的地点朝拜。有的村庄有固定的庙宇,没有的每年的地点就不固定了,神坛设置何处由要管事者事先商定。黎族同胞也有自己的军坡节。资料上说,琼中一带的黎族人民,每年农历六月二十日举行军坡节,黎家倒是没亲自体验过。在海南,军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用。军坡节这热烈的民俗活动有着深刻的文化内涵。

    去年3月初,俺就和刚峰兄应邀到阳光岛社区总管秋雨的老家-------定安县西坡村委会参加了军坡活动,当时是在加东河的对岸,由另一个自然村主办,今年改在了村委会所在地,由河这边的几个村子主办。313日,黎家与20多位网友一道赶往西坡村,现场体验了千年的文化遗留


      冼夫人(公元
    513--602年),俚族(黎族),南北朝时高凉郡人。冼夫人的一生为维护国家的统一,民族的团结,海南的开发,作出了巨大的贡献,建立了不朽的功勋。冼夫人是我国六世纪南方百越中杰出的女政治家和军事家。周恩来总理称她为中国历史上第一位巾帼英雄。海南人民敬称她为“南天一柱”、“圣祖母”


      在离村小学不远处的地块空地,俺们看到了军坡的全过程,开始是神圣的祭祖仪式,接着就是那神秘莫测、惊心动魄的“穿杖”巡游,在一片人声鼎沸的呐喊中,一个个年幼不等的男子忽地跳上公座,口中念念有词,接着就将几米长的金属长条扎过嘴脸,接着排成一队开始盛装巡游。一路上鞭炮齐鸣、锣鼓喧天,锦旗猎猎,你拥我挤。直到几百米外的山脚下才打道回府,浩浩荡荡按照原路返回本村神坛。


      这与旁的民间祭祀活动不同的是,军坡祭拜的神或者“婆”
    -----冼太夫人是历史上曾有过的活生生的人,不象其他如前些时永兴公期拜的是土地爷是传说中的人物;二是该项祭拜已掺入了浓重的道教文化,如“穿杖”等活动就不仅仅是普通人家能够参与其间了。三是整个活动贯穿了民族团结、俚汉融合的精神。看那锦旗上写着什么什么峒之类,查资料方知,“峒”是俚的基本社会组织单位。作为“南蛮”重要组成部分的俚,在其首领冼夫人的推动下,率先接受汉文化,实现俚汉融合。这一融合,不仅是岭南地区最重要的一次民族文化融合,也成为全中国民族文化融合的典范。


      从东汉至隋朝,中国社会经历了一个由动荡、分裂到重新整合的历史时期。珠江流域各民族的情况发生了很大的变化,原来的百越发展成为俚、僚、蛮等族系。“俚”之称,最早见诸三国万震《南州异物志》:“广州南有贼曰俚。此贼在广州之南,苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央,地方数千里。往往别村,各有长帅,无君主,恃在山险,不用王,自古及今,弥历年纪。”这里称俚为“贼”,当然是污蔑,但也说明俚的势力很大,控制着“广州之南”即今天珠江三角洲、广东西南部及广西东南部地区。又据晋朝张华《博物志》载:“交州夷名曰俚子。”可见上述地区以南的交州也是俚人居住区域。


      “垌”又作“峒”,锦旗上写的是“山”字下面一个“同”,电脑打不出来。原指两座山脉之间的平地,后用以专指聚居在这一带的按血缘关系所组成的社会组织。其首领称为“垌主”或“渠帅”。至南朝,出现由“垌”联合而成的较大的部落联盟,首领称为“酋帅”。其中最著名的酋帅是高凉郡的冼氏家族,也就是冼太夫人的娘家。


      俚以部落为单位,居住在村、垌里面。为避免山岭瘴气和防止潮湿,在山坡南面或垌中高墩处,建筑竹木楼阁式的房子,称为干栏,这种居住形式直至近代仍在海南岛黎族中应用。冼太夫人多年征战,恩威并用,终将俚人多少峒归于一统,接受中央政府管辖,避免了战火,保佑了一方平安。如今百姓把冼太夫人当作有求必应的神灵自是有他的道理。


      在
    2011年这个多事之春,让我们祈求冼太夫人保佑黎民百姓平安无事吧。






























































































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    2011-11-4 21:31
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2011-3-15 20:07:13 | 显示全部楼层
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    发表于 2011-3-15 20:43:47 | 显示全部楼层
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    发表于 2011-3-16 13:02:52 | 显示全部楼层
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    [LV.10]以坛为家III

    发表于 2011-3-16 13:44:31 | 显示全部楼层
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