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本帖最后由 哈哈镜 于 2013-10-15 21:46 编辑此帖已被作者删除 资琎璞和屈王张是什么意思啊？
钓鱼城是1142年建成的吗？以前没有吗，或是有，但没军事防御能力的普通城呢？
现在还有这座城吗？或是已荒芜？ 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-9 20:01 编辑
戴上红领巾 发表于 2012-11-9 19:49 static/image/common/back.gif
资琎璞和屈王张是什么意思啊？
钓鱼城是1142年建成的吗？以前没有吗，或是有，但没军事防御能力的普通城呢 ...
琎璞，是指冉琎、冉璞，二冉是同父异母兄弟，南宋末年抗蒙名士。王张，指蒙哥军队中的大将，王，即文中所提先锋王德臣，张为另一将领，王张此处泛指蒙元军队。 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-9 20:08 编辑
戴上红领巾 发表于 2012-11-9 19:49 static/image/common/back.gif
资琎璞和屈王张是什么意思啊？
钓鱼城是1142年建成的吗？以前没有吗，或是有，但没军事防御能力的普通城呢 ...
钓鱼城坐落在今重庆市合川城东5公里的钓鱼山上。钓鱼城古战场遗址至今保存完好。彭大雅任四川制置副使期间（1239—1240年），命甘闰初筑钓鱼城。 1242年，余玠采纳冉琎、冉璞兄弟建议，遣冉氏兄弟复筑钓鱼城，移合州治及兴元都统司于其上（类似于将原址扩建、加固并把“市政府”迁到了钓鱼城）。 本帖最后由 戴上红领巾 于 2012-11-9 20:20 编辑
哈哈镜 发表于 2012-11-9 20:07 http://www.iwenan.com/static/image/common/back.gif
钓鱼城坐落在今重庆市合川城东5公里的钓鱼山上。钓鱼城古战场遗址至今保存完好。彭大雅任四川制置副使期间 ...
谢谢先生赐教。资、屈、我还没明白在此诗中的意思，莫闲愚人啰嗦，见谅。 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-9 20:33 编辑
戴上红领巾 发表于 2012-11-9 20:18 static/image/common/back.gif
谢谢先生赐教。资、屈、我还没明白在此诗中的意思，莫闲愚人啰嗦，见谅。
琎璞，是指冉琎、冉璞，二冉是同父异母兄弟，南宋末年抗蒙名士。余复修钓鱼城，正是接受了琎、璞两兄弟的建议，并派遣两兄弟实施的。“资”有（类似）资助、成全的意思，即采纳、成全了琎、璞两兄弟的主张。王张，指蒙哥军队中的大将，王，即文中所提先锋王德臣，张为另一将领，王张此处泛指蒙元军队。屈在此处为文言文中常见的使动用法，屈王张，是指使蒙古军队吃了大亏。 哈哈镜 发表于 2012-11-9 20:26 static/image/common/back.gif
琎璞，是指冉琎、冉璞，二冉是同父异母兄弟，南宋末年抗蒙名士。余复修钓鱼城，正是接受了琎、璞两兄弟 ...
经先生讲解，明白了，打扰先生休息了，见谅，再次感谢了。 戴上红领巾 发表于 2012-11-9 20:35 static/image/common/back.gif
经先生讲解，明白了，打扰先生休息了，见谅，再次感谢了。
我对知识丰富的人总是很敬重，既然您说了，那我就尊敬不如从命了。 {:15:}{:15:} 我知道的唐朝也是少数民族掌权，李渊父子是鲜卑人，只不过五胡都被汉化了。唐朝的开明和少数民族不无关系。 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-11 17:42 编辑
柔情似水 发表于 2012-11-11 15:16
我知道的唐朝也是少数民族掌权，李渊父子是鲜卑人，只不过五胡都被汉化了。唐朝的开明和少数民族不无关系。
可以说李渊有鲜卑血统，不好说唐朝是少数民族政权的，李渊的母亲姓独孤，独孤是典型的鲜卑姓。汉族本身就是民族融合的结果，李唐的起源，是个白发三千丈的问题，但李唐氏本身自认是汉族的，他们自认李耳（老子）是祖先（当然有攀附的意味）说汉语用汉字，这与孛儿只斤氏的元和爱新觉罗氏的清是有很大区别的。 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-11 18:48 编辑
柔情似水 发表于 2012-11-11 15:16 static/image/common/back.gif
我知道的唐朝也是少数民族掌权，李渊父子是鲜卑人，只不过五胡都被汉化了。唐朝的开明和少数民族不无关系。
近年来，倒是有人写文章说唐代是鲜卑政权，但不为主流史学界认同。北魏（拓跋魏，后改复姓拓跋为姓元）及后来分裂成的东魏、西魏可以认为是鲜卑政权，但取代东魏、西魏的北齐、北周就已经不被认为鲜卑政权了（北周的宇文氏是鲜卑化了的匈奴人，而当时的鲜卑经历孝文皇帝汉化改革以多年，因此鲜卑化也就是汉化，所以就北周政权的民族性而言，更是一笔糊涂账）。而代北周灭北齐的隋就一直没有被质疑过，更何况是之后的唐朝呢？不能简简单单依据皇帝的血统来说哪个朝代的民族属性的。隋炀帝的母亲（隋文帝的独孤皇后，与唐高祖李渊的母亲是亲姐妹）是鲜卑族，隋炀帝也有一半鲜卑血统，我们不能就此说隋代是鲜卑政权，明朝第9位皇帝明孝宗朱祐樘的生母是广西土司的女儿，明孝宗有苗族血统，我们能说明朝是苗族政权吗？顺治皇帝的老妈，大名鼎鼎的孝庄皇太后是蒙古族，顺治、康熙以及后世清代皇帝，都有蒙古族血统，这也不能改变清代是满洲人政权的事实。民族英雄郑成功的母亲是日本人，但不能因为这个血统原因就说郑成功是日本人吧？
这个问题，好多情况下，要看当时人的看法的，朱元璋反元，喊得是“驱除鞑虏”，孙中山反清，一开始也喊“驱除鞑虏”，就说明至少在当时人眼里，元、清还是“鞑虏”（尽管现在看是不完全正确的），而我们看唐末农民战争，黄巢反唐，何曾提过民族问题？这说明在当时（唐朝），老百姓并不认为李唐是少数民族外来政权的。
哈哈镜 发表于 2012-11-11 17:36 static/image/common/back.gif
近年来，倒是有人写文章说唐代是鲜卑政权，但不为主流史学界认同。北魏（拓跋魏，后改复姓拓跋为姓元）及 ...
难道一代领袖也心胸狭隘，像那样的口号，真是有歧视少数民族之嫌，呵呵。 本帖最后由 哈哈镜 于 2012-11-11 20:50 编辑
戴上红领巾 发表于 2012-11-11 19:33 static/image/common/back.gif
难道一代领袖也心胸狭隘，像那样的口号，真是有歧视少数民族之嫌，呵呵。
1905年，同盟会的十六字纲领即“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，我们今天所说的56个民族，是中华人民共和国成立后逐步确定的，把汉族扩的无限大，把少数民族分的无限小，多少有点“众建诸侯而少其力”的味道在里面。1911年辛亥革命成功，1912年民国建立，当时人普遍观念里，中国就汉满蒙回藏五大民族，1912—1928年之间民国的国旗是红黄蓝白黑五色旗，即象征着“五族共和”。而此时中山先生的民族观已进展为“今者五族一家，立于平等地位，种族不平等之问题解决，政治不平等问题亦同时解决，永无更起纷争之事。所望者以后五大民族，同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国，则我五大民族公同负荷之大责任也。”此时的孙中山已不再把满、蒙等民族排除于中国之外，并特意会访了原清朝摄政王载沣，对他能代表清朝政府和平交出政权、服从共和之举表示赞赏，进而向他讲述了“民族平等”的意义所在，旨在消除一些不必要的误解，融洽满汉民族之间的感情。表达了他们要建立“民族平等”的新国家的深切愿望。
我们不做评价，说的只是历史事实。 英雄事业昭青史，庙食何人为表章{:39:}{:39:}{:39:}
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