月到中秋分外明
月到中秋分外明关于中秋的神话、传说，中秋的文化，今天在这里我不想多说了，我只想说说关于中秋的一些童年的回忆和文安的一些中秋的民俗。中秋节对于孩子们来说一个欢乐的节日，因为在这一天孩子们可以打枣、吃到好东西。我们村南大疙瘩有三四亩枣树园子，枣树园子周围是桑葚树。枣树园是孩子们冒险的乐园，扒枣、扒桑葚、偷桑叶，逮几溜（知了），枣树园子的知子多并且傻，一棵枣树上趴着十几只知了，整个树干都黑了，并且不怕人，可能是枣树汁太甜，知了们都喝醉了，就是人们走到跟前也舍不得飞。一到开春的时候，蚕宝宝出来，开始吃一种野菜，再大大就吃榆树叶，再大大就得吃桑叶，全村就这几十棵桑树，一个村的小孩子都是这儿偷东西，因此枣树园子是看青的重点看守的对象，到枣树园子偷既惊险又刺激，只不过代价也大，让看青的追得，慌不择路中难免被枣树枝子扎破了脚丫子划破了腿。但有一个例外，一到八月十五，全村的男女老少都可以到枣树园子打枣，有拿竹杆子的，有使葵花杆子，小孩子们够不着，有的骑在大人脖子上，举着葵花杆子打树尖儿上的红枣，一杆子下去，啪啪地，整个枣树园子下起了红雨，红枣打在人们的脑袋上，没有一个喊疼的。打枣有一个不成文的规矩，随便吃可以，就是不能带走，有些老太太一边吃一边往裤裆里塞，裤脚用草扎死，但是走不了几步，草松了，枣就从裤子脚里哗哗地流出来了。有些男人做着滑稽的动作，开着粗俗的玩笑：“老嫂子，我教你塞了哪儿吧，塞了这里”说着指了指裤裆，“塞了这个眼儿里就掉不下来了！”“你个死挨千刀的！”追逐着打骂着笑着，整个枣树园子成了一个欢迎的海洋。看青的在这一天大多不是闹眼病就是脑袋疼，什么也看不见，看见了也扭过脸揉眼，老太太们趁机拔一把花生，偷点嫩玉米，揪一把黄豆。八月十五这一天，天还没擦黑，妈妈就开始忙活着烙糖饼，大小跟月亮一般大，我们刚一伸手，妈妈就打我们的手：“死馋猫，等祭过了月再吃！”早早地就在院子里摆下桌子，桌子上放上梨、枣、月饼、花生、毛豆角、煮玉米等，等月亮升上来，妈妈跪在桌子前，不知祷告什么，这时是不允许小孩子们插嘴，更别说问东问西了。可是要是赶上八月十五云遮月我们就惨了，望着一桌子自己最爱吃平时又吃不到的东西，一个劲儿咽口水：“妈，什么我们才可以吃呀！”妈妈站起身来，摇摇头，叹息道：“我不好受，到屋子里躺会儿。”我们再想不敢囔囔着吃好东西，跑了屋里去，有抱着妈妈胳膊的，有抱妈妈大腿的：“妈妈，你这是怎么了！”妈妈看不到月亮，不能对着月光祈祷，心里肯定不好受。我常想，为什么过去那么苦的日子没有把人们压倒，锅上无米，锅下无柴，就是人们还能看到月亮，人们不相信月亮总会那么亏下去，总有一天会圆起来，就象人们的苦日子，总有一天会出现转机，总有一天会好起来，就是这点念想或对未来的期待，支撑着人们熬过那段艰难岁月。后人有人和我抬讧，现代科技已经能够把月亮的清晰照片传过来，上面哪里什么嫦娥，什么兔爷，什么桂树，什么吴刚，全是骗人的玩艺儿，纯粹是迷信，是迷信就要戴上愚昧的帽子。我常想这样一个问题：中华民族几千年来，难道就没有出过一个明白人，为什么大家都愿意相信月亮之上有一个嫦娥？迷信就一定是愚昧吗？我倒不认为，人们连一点幻想都没有，什么事都看得那么清楚，想得那么些明白，甚至自己哪一天得多少癌细胞都测得一清二楚，人们还有活下去的勇气吗？正是从这个意义上讲，有一问哲学家说过这样一句话：哲学就是学习死亡，这些哲学家还不是把什么问题都看清楚，只是想明白一些问题，就连活的勇气都没有了。我认为只要不把迷信当作一种图财害命的手段，不干预别人的生活，相信冥冥之中有一种神秘的力量在关注着自己、帮助着自己、拯救着自己，在茫茫苦海中，在痛苦绝望中总能看到一丝亮光，看到一点希望，尽管这种亮光、希望可能是虚无的，总能给人们一些心灵的慰藉，给人们奋然前行的勇气。谁不知道关羽像是泥做的，谁不知道月亮上光有石头，他们人们愿意赋予他万能的力量，在失意的时候愿意和他说说心里话，诉说诉说委屈，相信这些泥胎能够拯救自己，这岂是愚昧、迷信所能解释得了的？ {:39:}{:39:} {:39:}{:39:}{:39:}
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