小筷子，大境界
小筷子，大境界在古代，文化掌握少数权贵者手里，大多数底层劳动人民被剥夺了学习文化的权利，而造字的权力更是掌握在少数权贵者中的少数人手里，但是有一个字是例外，这就是我们今天使用的筷子的“筷”字。筷子在我们中国自古有之，只不过它不被称为筷子，而是被称为箸，李白有诗曰：“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，这里的“箸”就是我们今天使用的筷子。有人说箸字是一个上形下声的形声字，我不同意。这要从者字说起，提到者字，大多数人和文言虚词联系在一起，比如表示停顿，表示什么什么的人，什么什么的事。其实古文中的文言虚词大多数是从象形字中借过来，者字也不例外。你们把“者”字推倒，横着看一下，“者”字的前半部分表示猪头，者字的后半部类似“日”形的部分，就是被艺术化夸大的了猪的肚子部分，因此“者”的本义就是肥猪，这可以在很多含“者”的汉字中得到佐证，比如渚读猪音。再回到箸字，造字者为了彰显他们尊贵的身份，在竹字下面加了一个者字，表示一种优雅高尚奢侈的生活方式，因为猪肉在当时绝对算得上奢侈品中的奢侈品。但是箸字所表示的含义和当时平民的生活是脱节的，因此很难推广开来，箸字的用法只停留在文言文中。时间到了随朝，京杭大运河的开凿沟通了南北，成为南北重要的交通线。宋元以后，中国的政治经济中心北移，北方的人口也因之剧增，南方产的大米需要大量地运到北方，来满足日益增长的需要。但是南方多湿热，大米在运输过程中容易发霉生芽，运输的时间速度就被提到主要日程上来。为了保证槽运的速度，催生了运河两岸大量的纤夫。纤夫们在吃饭时喊：“箸，箸！”意思是来双筷子，但是“箸”和“住”是谐音的，船停下来是非常不吉利的，于是纤夫们就用“快”字来表示“箸”的意思，这种对箸的新叫法很快传遍大江南北，也得到了统治者的认可，于是在快字的上面加上了一个竹字头，于是筷子的“筷”字诞生了。姑且把它当作一个故事，而筷字对我们后人有很大的启发，祖先冥冥之中告诉我们，我们在用筷子就餐的时候，不但要关注食物的色香味形，更要关注我们的内心，听从我们内心的呼唤，保持一个快乐的心态。当然这种快乐的心态是建立在以下三种心态下：第一种敬畏，敬天敬地敬鬼神，我们只能是茫茫天地之一小分子，没有任何特权，更不是什么万物之灵长，宇宙之精华，没有任何可以凌驾于万物之上、践踏残害万物的特权；第二种感恩，我们吃的穿的用的一切，谁给的，天地！我们只有敬重它、建设它的义务，没有无限索取甚至践踏毁坏的权力；第三种是满足，古人云，衣但求暖，食但求饱，居但求安，你少吃一点少用一点，也许对你的生活并没有产生多少实质性的影响，但是你知道吗？你给多少动物创造了活的希望！第四种是珍惜，古人告诉我们，一饭一粒当思来之不易；半丝兰缕，恒念物力惟艰，谁知盘中餐，粒比辛苦呀，多一份珍惜，就多一份节约，就少一份索取，对自己，对万物不是一种福音吗？和快乐就隔着一个墙头的就是快感，这种逞口腹之欲的快感，是把自己的快乐绑在无休无止的欲望之上，食不厌精，脍不厌细，把自己的肠胃开辟成动物的坟墓，须知：那坟墓里埋葬的不仅是动物尸体，最终还有你的生命健康，近几年，各种癌、糖尿病、高血压、高血脂的流行，、，大自然给我们上的这一课难道还不够生动、形象、深刻吗？至于后人把筷子说成是阴阳，七情六欲，那是一种比附，鄙人不敢苟同。一双小筷子，蕴藏的不仅有大学问，更有大智慧，人生的大境界，不是吗？ {:39:}{:39:}{:39:}{:39:}{:39:}{:39:}
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